さまざまな登場人物の人形は木や布及び各種のパーツで作られています。手を差し入れて動かし、語りや歌の演劇表現の演出方法をとることから、「掌中戯（手のひらの劇）」とも呼ばれています。

布袋戯を楽しむポイントは、まず、台詞と人形操作です。演者の素晴らしく巧みな人形操作によって、無表情の木製の人形に活き活きとした生命が吹きこまれます。またそういったパフォーマンスはもちろん、布袋戯の上演においては、舞台と人形それこそが精巧な彫刻と彩色絵画の芸術なのです。ですから、布袋戯を見ることはまさに一種の総合芸術を鑑賞することといえましょう。
 

油紙傘は客家の人々の生活の中で重要な役割を果たしています。日よけ、雨よけのためという以外に、縁起がいいことの象徴でもあります。

美濃の人々にとって傘を贈ることは縁起のよい、尊く真心のこもった友情の象徴なのです。

台湾の屏東にある美濃は台湾の油紙傘の故郷です。ですから、雨の日に美濃の街で油紙傘をさしている人を見かけても変だとは思わないでください。なぜなら、油紙傘は美濃の人々の郷土に対する深い愛情を表しているだけではなく、彼らが特に誇りに感じる技術と芸術でもあるからです。

美濃民俗村(07)681-7508、www.meinung-folk-village.com.tw

米の粉人形は、中国民族の色彩センスを見ごとに生かした伝統技巧です。又の名を「米彫人」ともいわれています。その材料はうるち米の粉をこねたものと、小麦粉の粉をこねたもの蒸して使います。

主に、伝説または人物や動物、花や鳥などが作られていますが、現在はアニメや漫画のキャラクターも作られています。色彩が鮮やかで食べられることなどから、子供たちに大変人気があります。普段は各地の縁日で目にすることができますが、米の粉人形はすでに一種のコレクションと愛玩の芸術となり、単に廟で供えられる供物の域を越えて、多くの人に愛されています。

吹き飴

縄結びは物を縛ることができるということ以外に、文明の変遷において、記録の道具となったこともありますが、日常生活におけるいくつかの実用的な機能の外、芸術的価値も具えていました。

1980年、台湾の縄結び芸術をこよなく愛する人々が、中国伝来の豊かな装飾用途と、実用価値を具えた伝統的な結びについて、多方面から収集整理し、さらに進んだ研究と革新を行いました。

そしてその外見のバランス、こめられた意味、精巧さ、変化の美しさなどが中華民族悠久の歴史を象徴、中国の伝統装飾の習俗と審美観に値いするものとして、「中国結び」と命名しました。

時代の変化を経て、これらの縁起物は昔のような魔よけや、病気を治す効果は期待されなくなりましたが、「古きを懐かしみ、昔を忘れない」という意義と、また実用性と装飾美とを兼ねているため、端午の節句の風物詩として人気のある飾り物となっています。
 

福仁宮の「一代陀螺王」に展示されているこまは、大きいものは120キロにもなり、こまを打つ麻縄は親指よりも太くできています。大渓に来る機会があったら、古い町並みを散策したり、木製の器をみたり、豆乾を買ったりするだけでなく、大渓のこまを見るのも忘れないでくださいね！

凧揚げには必ず屋外か広い場所が必要なことから、子どもの成長と発育の助けとなるだけではなく、大自然を楽しむという楽しみもあります。また全ての雑念や杞憂から開放させてくれ、精神的疲労の回復にも役立ちます。まさに老弱男女楽しめる遊びであり、また、歴史的な意義もある遊びの風習です。 

書道を観賞するその角度は人によって異なります。ある人は書かれた文字の形の整い具合を見ます。ある人はその形の変化の美しさを見ます。そしてまたある人は書かれた内容を見ます。ひとつの作品は、個人的な観点と異なる角度から観賞することができ、異なる境地の美しさを感じることができます。ですから、書道を習うことで、穏やかな心を養いオーラを生み審美眼と観察力そして判断力を訓練し、ひとつのことを貫く心と気を落ち着かせる力を養うことができます。